Шрила Прабхупада, получив в молодости наставление своего духовного учителя распространить ведическое знание – Гаудия-вайшнавизм*, в 1965 году поехал на Запад. Он долго выбирал, куда ехать, и приехал в Америку. Через год он зарегистрировал религиозную организацию «Международное общество Сознания Кришны». Тогда последователей было немного, но он обозначил свою миссию. Сначала к нему присоединялись хиппи, потом община значительно расширилась.

В 1971-72 годах он попал в СССР и здесь встретился лишь с одним человеком, и тот стал его представителем. В наших местах, в Узбекистане, к концу 80-х годов оформилась маленькая община. В 1989 году была зарегистрирована община на Северном Алмазаре в Ташкенте, проводились первые воскресные службы. Позже переехали сюда - на улицу Мехржон. В 1992 году получили регистрацию и на следующий год купили это место. Сначала был один дом, потом выкупили территорию рядом и в 2003 году построили храм. Община в разное время была представлена разным количеством людей. В 90-х годах было много преданных – 500-600 активных прихожан. До 1998-го года. Сейчас многие уехали – эмигрировали. В 1998-1999 году была напряженная ситуация с Талибан и в адрес нашей общины приходили угрозы, даже говорили, что есть какие-то списки, это не подтвердилось в дальнейшем, но сюда приходили люди с угрозами – "беседовали". Кто-то из-за экономической ситуации уехал. В это же время были террористические акты в Ташкенте, и после этого на полгода храм был закрыт – все религиозные организации не функционировали. Затем была перерегистрация. В этот момент многие и уехали. Те, кто остались, и есть основа общины. В 1999 году мы получили новую регистрацию. Но раньше у нас была регистрация республиканская, а в теперь мы получили только городскую, что ограничило нашу деятельность. Миссионерство стало противозаконным с принятием закона "О религии".
Сейчас у нас довольно стабильная община в 280 человек. На главные праздники приходит около 500 человек. Но людей, которые следуют религии в разы больше.

Специфических обрядов, которые можно проводить только в храме, нет. Воспевание имени Бога – это один из главных обрядов или лучше сказать – одна из важнейших духовных практик. Чем больше людей участвует, тем лучше, но даже если это двое – трое, например, семья, обряд проводится и в такой форме. В карантин, например, можно проводить и дома …

Но храм – это такое место, которое является духовным посольством, где люди, преданные Богу, собираются вместе и святыни, установленные в храме, тоже священны для членов общины. Совместное воспевание привлекает людей к храму. И обычно – не во время пандемии – по воскресеньям приходит много людей. У нас проводится большая программа: мы вместе воспеваем, читаем писание, обсуждаем, совершаем ритуальное жертвоприношение - предлагаем дары божествам, и заканчиваем день угощением. Мы вкушаем только освещенную пищу, мы готовим, потом предлагаем ее Богу и он ее принимает, и потом мы вкушаем сами и угощаем всех вокруг.

Джанмаштами – День явления Шри Кришны — это знаменательный ведический праздник. Празднование Джанмаштами – это Бхакти*, праздник души, вечно свободной и счастливой, этот день способен увлечь ее в Вечный и прекрасный Духовный мир, туда, где нет страданий, но есть вечная жизнь и Любовь, где исполняются все мечты, где настоящая жизнь, где смеются и плачут лишь только от счастья.

Радхаштами – День явления Шримати Радхарани. Отмечается этот праздник через две недели после Дня явления Шри Кришны. Это очень важный и сокровенный Ведический праздник. Радхарани – божественная Энергия Господа Кришны, несущая и дарующая счастье, любовь и благость каждому, искренне преданному Господа. Считается, что в праздник Радхаштами есть возможность обрести особую милость Шри Кришны, обратившись к Радхарани с просьбой послужить Её возлюбленному и поделиться частью Великой преданности Господу.

День явления Господа Шри Баларамы – Баларама практически всегда рядом с Кришной в образе старшего или младшего брата, а возможно даже другого живого существа, но неизменно проявляющего качества идеального помощника, слуги и друга.

Нрисимха Чатурдаши (явление Господа Нрисимхадева) – День явления Господа Нрисимхи, одного из аватаров Всевышнего в форме полульва-получеловека с целью защитить и спасти своего преданного.

Рама Навами (явление Господа Рамачандры) – День явления Господа Рамы, аватара Всевышнего Господа. В этот день все бхакты поклоняются Господу Раме.

Гаура Пурнима (День явление Шри Чайтаньи Махапрабху) – явление Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, Самого Кришны в образе Его же преданного слуги.

Явление Адвайта Ачарьи близкого спутника Шри Чайтаньи Махапрабху. Это в ответ на его призыв Господь Чайтанья спустился в этот мир. Вайшнавы прославляют этого великого преданного, читают священные писания, поют бхаджаны.

Месяц Дамодара – священный месяц Дамодара или Картика. Это очень почитаемый и ожидаемый всеми вайшнавами месяц. На протяжении этого месяца необходимо проводить медитацию на игры маленького Кришны.

Говардхана Пуджа – праздник поклонения священному холму Говардхан, который, по преданию, маленький Кришна продержал на мизинце одной руки неделю, чтобы спасти жителей Враджа от сокрушительного ливня, посланного Индрой.

Ратха Ятра – это «Праздник колесниц», связанный с одной из форм Кришны — божеством Джаганнатха. Центральным элементом празднования является шествие колесниц с деревянными божествами Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры. Фестиваль Ратха-ятры знаменует возвращение Кришны к себе домой во Вриндаван после долгой разлуки со своими возлюбленными пасту́шками гопи.

Нитьянанда Трайодаши – Явление Шри Нитьянанды Прабху. Господь Нитьянанда- вечный спутник Чайтаньи Махапрабху, Верховной Личности Бога.
Редки случаи, когда имя Нимая (Чайтаньи Махапрабху) рассматривается отдельно от имени Нитая (Господа Нитьянанды). Махапрабху непостижим и недостижим для тех, кто не получил милость Господа Нитьянанды Прабху, изначального Духовного Учителя всех вселенных, который служит посредником между Махапрабху и его преданными.

Вьяса Пуджа Шрилы Прабхупады. На следующий день после Джанмаштами празднуют День Явления Шрилы Прабхупады.

День ухода Шрилы Прабхупады. В этот день преданные ощущают глубокую разлуку со своим возлюбленным Гуру.

Праздники проходят так же, но это время, когда акцент должен быть сделан на Воспевании, и в этот день мы постимся. В разные праздники мы постимся по-разному.

Один из главных праздников - Гаура Пурнима, когда Кришна явился людям в золотистом аватаре*. Приходится на февраль – март.

Золотистый цвет – это цвет служения. Значение этого праздника в том, что Кришна становится сам преданным и в облике преданного приходит к себе, чтобы понять, что чувствуют его преданные.

В этот день мы постимся до восхода луны. В начале празднования мы проводим огненное ведическое классическое жертвоприношение, когда разжигается священный огонь, в него наливается топленое масло, произносятся молитвы, в жертву приносятся семена, которые символизируют семена кармы. Потом мы делаем омовение наших божеств, приносятся лепестки цветов, потом, обязательно рассказываем о значении праздника, об этом проявлении Бога, иногда устраиваются театральные представления, иногда читаем стихи, поем песни – культурная программа. На вечернюю службу собирается вся община и после этого мы раздаем угощение.

9 марта был праздник. Мы успели его провести до карантина. В карантин все церемонии другого праздника проводились очень узким кругом участников с соблюдением социальной дистанции, потом мы собрали угощение в контейнеры и развезли всем членам общины. Была онлайн - трансляция.
В карантин каждое воскресенье мы готовили пир из трех блюд, раскладывали в контейнеры и развозили по домам.

15 августа празднуется Шри Кришна Джанмаштами. Это праздник пришествия Кришны на землю 5248 лет назад. Его празднование выпадает на август – сентябрь. Пока не знаю, сможем мы его провести или нет, но надеюсь сможем...

Независимо от храма есть программа «Пища жизни». Мы считаем себя к этому сопричастными, потому что там участвуют и члены нашей общины. Эта программа светская, она не оформилась в какую-то организацию, это пока только инициативная группа. Сейчас они помогают приюту для бездомных: по субботам они отвозят туда продукты. Когда можно готовить, они готовят. В среднем на 400 - 500 человек, самое большое – на 800 человек. Еду хвалят. Пока каждый день регулярно готовить возможности нет, но каждую субботу отвозят пищу. Когда узнаем, что кто-то заболел, (хорошо, что пока все в легкой форме), сразу организуем доставку лекарств. Сейчас 5-6 человек болеют из общины, вот им помогаем.